04-10-2007, 11:13 PM
(ALINTIDIR.)
Okunan Kur-an-i Kerimin sevabi hayatta olan bir insana bagislanabilir mi?
--------------------------------------------------------------------------------
Bir Musluman diger Musluman kardesine cesitli sekillerde yardimda bulunur. Bu yardimlarin bir kismi madda sekilde oldugu gibi, daha guzeli ve tesirli olani maneva yardimdir. Mesela dualarinda onun bagislanmasini, gunahinin affolunmasini, Allah-in rizasina ermesini ister. Tahiyyatta iken -Allah-im, beni, ana-babami ve butun muminleri bagisla- manasinda yaptigimiz dua bunun bir yapacagi en iyi yardimin, ona giyabinda yaptigi dua etmek olarak ifade eden Peygamberimiz (a.s.m.) muminlerin maneva acidan birbirlerine destek olmalarini tavsiye etmektedir.
Diger taraftan, hayatta olan insan rahmete, duaya ve sevaba olmus insandan bir bakima daha fazla muhtactir. uunku hayattaki kisi, devamli surette seytan, nefis ve cevresiyle mucadele halindedir. Mu-min kardesleri onun manen imdadina yetisir, dualari, ibadetleri ve sevaplariyla onu desteklerse bu mucadeleyi kazanma ihtimali kuvvet bulur. Kur-an ise bu hususta en buyuk sefaatci ve destekcidir. Bir insanin din kardesine Kur-an-i sefaatci yaparak dua etmesi ve onun sevabini bagislamasi kadar guzel ne vardir? Boyle bir yardimlasmanin olmamasini dusunmek, mu-minler arasindaki maneva baglarin, irtibatlarin mevcut olmadigini iddia etmek olur.
Okunan Kur-an-i Kerimin sevabi hayatta olan bir insana bagislanabilir mi?
--------------------------------------------------------------------------------
Bir Musluman diger Musluman kardesine cesitli sekillerde yardimda bulunur. Bu yardimlarin bir kismi madda sekilde oldugu gibi, daha guzeli ve tesirli olani maneva yardimdir. Mesela dualarinda onun bagislanmasini, gunahinin affolunmasini, Allah-in rizasina ermesini ister. Tahiyyatta iken -Allah-im, beni, ana-babami ve butun muminleri bagisla- manasinda yaptigimiz dua bunun bir yapacagi en iyi yardimin, ona giyabinda yaptigi dua etmek olarak ifade eden Peygamberimiz (a.s.m.) muminlerin maneva acidan birbirlerine destek olmalarini tavsiye etmektedir.
Diger taraftan, hayatta olan insan rahmete, duaya ve sevaba olmus insandan bir bakima daha fazla muhtactir. uunku hayattaki kisi, devamli surette seytan, nefis ve cevresiyle mucadele halindedir. Mu-min kardesleri onun manen imdadina yetisir, dualari, ibadetleri ve sevaplariyla onu desteklerse bu mucadeleyi kazanma ihtimali kuvvet bulur. Kur-an ise bu hususta en buyuk sefaatci ve destekcidir. Bir insanin din kardesine Kur-an-i sefaatci yaparak dua etmesi ve onun sevabini bagislamasi kadar guzel ne vardir? Boyle bir yardimlasmanin olmamasini dusunmek, mu-minler arasindaki maneva baglarin, irtibatlarin mevcut olmadigini iddia etmek olur.